PENGAKUAN DAN DOA NABI – Habakuk 3:1-2

LD Tonny Mulia Hutabarat
Senin 23 September 2024

Nabi Habakuk telah mendengarkan dan mencerna wahyu TUHAN mengenai Israel yang diberikan TUHAN dalam pasal 1-2 sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya, dan telah sampai pada posisi penerimaan dan penyerahan kepada Tuhan dalam semua yang telah Dia katakan akan Dia lakukan tentang hukuman Israel atas dosa dan pemberontakan mereka. Tanggapannya terhadap semua yang telah TUHAN ungkapkan kepadanya diungkapkan dalam doa ini.

Dalam arti sebenarnya ayat 2 adalah tanggapan nabi kepada TUHAN, dan sisa doa tersebut merupakan pengembangan dari doanya. Kita akan melihat hanya pada dua ayat pembukaan ini yang benar-benar memegang kunci untuk semua bagian selanjutnya dari doa Habakuk yang luar biasa ini.

Judul doa nabi Habakuk adalah ‘on shigionoth’ (ratapan) dengan rasa hormat, pengabdian, dan iman. Doa ini adalah catatan tentang sikap yang tepat dan benar dari umatNya terhadap TUHAN sebagai raja tertinggi atas seluruh alam semesta, dan khususnya umat-Nya, dan terhadap semua urusan TUHAN dengan umat-Nya.

Doa ini adalah penerimaan atas semua urusan TUHAN dengan umat-Nya, dan iman yang penuh hormat pada kebenaran bahwa jalan-jalan TUHAN selalu adil, dan tujuan-tujuan-Nya bagi umat-Nya yang benar-benar percaya akan selalu untuk kebaikan mereka yang kekal.

a. INGATAN – 3:2

Refleksi dalam benak nabi ini menyebabkan nabi menerima semua yang telah Tuhan katakan kepadanya, dan menerimanya tanpa pertanyaan dan dengan iman, dan menyebabkan dia merenungkan semua urusan Tuhan dengan umatnya. Dalam ingatan ini dia menempatkan semua yang akan Tuhan lakukan dalam konteks karakter Tuhan yang diwahyukan, dan dalam konteks semua yang telah Tuhan ungkapkan mengenai tujuan keselamatannya. Dia mengevaluasi apa yang telah Tuhan katakan akan dia lakukan dalam terang bagaimana Tuhan telah berurusan dengan umat-Nya yang benar-benar percaya di masa lalu, dan dalam janji-janji penebusan, khususnya dalam kedatangan raja yang dijanjikan, Sang Mesias. Ini memberinya iman yang damai saat dia menunggu malapetaka yang akan datang.

b. IBADAH – 3:2

Dalam frasa berikutnya Habakuk mengungkapkan responsnya terhadap ingatannya tentang apa yang telah dan sedang dilakukan TUHAN. Itu adalah penyembahan. AV (American Version) mengungkapkannya dalam kata-kata ‘dan menjadi takut.’ NIV (New International Version) mengungkapkannya dalam kata-kata ‘Aku kagum akan perbuatan-perbuatan-Mu, ya Tuhan.’

Takut dalam kata-kata AV bukanlah ketakutan yang hina, tetapi seperti yang diungkapkan NIV, itu adalah rasa kagum yang mendalam pada kemahakuasaan Tuhan, pada kekudusan Tuhan, dan keadilan Tuhan. Dalam realisasi karakter Tuhan yang diwahyukan hanya ada satu respons yang keluar dari hati sang nabi dan itu adalah penyembahan.

Kita tunduk di hadapan keagungan-Nya, dan dalam rasa kagum itu ada rasa takut yang disertai dengan kedamaian di hati yang didasarkan pada pengetahuan tentang janji kasih karunia di dalam Yesus Kristus yaitu iman bahwa Kristus, atas dasar kematian-Nya, menyembunyikan semua pelanggaran kita dari pandangan. Namun tidak ada keakraban yang konyol dengan TUHAN, melainakn suatu pendekatan kepada TUHAN dalam rasa takut yang kudus, dengan keyakinan akan niat baik-Nya terhadap kita di dalam Yesus.

Ibadah adalah menerima semua yang dilakukan Tuhan sebagai sesuatu yang adil dan benar. Ibadah menundukkan diri dalam iman kepada belas kasihan dan kasih Tuhan yang tak terbatas. Ibadah menyebabkan jiwa yang percaya terdiam dalam kekaguman dan keheranan.

c. DOA – 3:2

Dari ingatan dan penyembahan muncullah doa. Nabi berkata (AV) ‘Ya Tuhan, hidupkan kembali pekerjaan-Mu di seluruh tahun-tahun, di tengah tahun-tahun buatlah dikenal.’ dan dalam NIV ‘Perbaruilah (perbuatan-Mu) di zaman kami, buatlah dikenal di zaman kami.’

Nabi menerima keadilan atas hajaran dan pengasingan yang akan dialami Israel di tangan Tuhan, tetapi doanya adalah agar Tuhan tidak melupakan mereka pada masa pencobaan, dan agar Ia menghidupkan kembali umat-Nya dan membawa mereka kembali dalam pertobatan dan iman yang taat kepada-Nya, bahkan dalam pencobaan dan pengasingan mereka.

Inilah jaminan yang kita miliki dalam doa, bahkan di saat-saat sulit, baik secara pribadi maupun di gereja yang lebih luas. Tuhan mungkin menghukum umat-Nya demi kebaikan, tetapi Dia tidak akan pernah melupakan tujuan kekal-Nya bagi umat pilihan-Nya. Sama seperti Dia menghidupkan kembali umat-Nya di pembuangan di Babel, demikian pula di saat-saat pencobaan, Tuhan juga tidak akan pernah berhenti bekerja dalam kehidupan umat-Nya untuk mendatangkan pertobatan yang tulus, dan kembali kepada-Nya dalam iman dan ketaatan. Hukuman Tuhan menghasilkan buah-buah damai, pekerjaan, kebenaran. Kemampuan untuk memercayai hal ini, dan melihatnya bekerja dalam kehidupan kita dan di dalam gereja, yang merupakan tanda kasih karunia Tuhan yang menghidupkan kembali.

Arti dari kata-kata ‘Perbaruilah mereka pada zaman kita’ (NIV) dan ‘hidupkan kembali pekerjaan-Mu di tengah tahun-tahun’ (AV) adalah doa nabi bahwa, bahkan selama pembuangan, TUHAN akan membawa kasih karunia-Nya yang menghidupkan kembali, dan tidak meninggalkan sisa-sisa umat-Nya yang setia, dan bahkan mendatangkan kebangkitan nasional saat orang-orang mempelajari pelajaran dari pembuangan mereka.

Doa memohon berkat TUHAN atas umat-Nya yang setia di saat-saat kekurangan dalam kehidupan gereja adalah hal yang selalu harus kita lakukan, dan melakukannya dengan mengingat bahwa TUHAN telah menghidupkan kembali di masa lalu, dan di saat-saat terburuk, TUHAN tidak pernah meninggalkan umat-Nya atau mengabaikan rencana keselamatan-Nya di dalam Kristus.

d. PENYERAHAN – 3:2

Unsur terakhir dalam doa yang diungkapkan Habakuk di ayat 2 ini adalah ketundukan kepada kehendak TUHAN. Hal ini diungkapkan dalam kata-kata ‘dalam murka ingatlah belas kasihan.’ Kata-kata ini mengungkapkan penerimaan bahwa, dengan cara TUHAN dalam menjatuhkan penghakiman atas Israel melalui perantaraan kuasa Babel yang jahat, TUHAN bertindak adil dan benar dan sedang melaksanakan tujuan-tujuan kekal-Nya meskipun manusia berdosa.

“Dalam murka” mengungkapkan ketundukan kepada kebenaran TUHAN dalam menghukum dosa, dan kebenaran TUHAN dalam menegakkan hukum-Nya yang kudus. TUHAN itu adil dan kudus dalam melaksanakan penghakiman. Namun di tengah-tengah ketundukan ini terlihat permohonan belas kasihan, mengakui bahwa belas kasihan adalah satu-satunya hal yang dapat dicari oleh orang berdosa, dan iman untuk percaya bahwa belas kasihan akan diberikan di mana pertobatan dan ketundukan adalah nyata. Marilah kita menunjukkan ketundukan dan sikap yang sama di hadapan TUHAN.