LD Tonny Mulia Hutabarat
Rabu, 29 Mei 2024
Pasangan Tak Seimbang
Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap? (2 Korintus 6:14)
Orang beriman dan orang kafir mendiami dua dunia yang berlawanan. Umat Kristen berada dalam kerajaan Kristus, yang ditandai dengan kebenaran, terang, dan hidup kekal. Orang-orang yang tidak percaya berada dalam kerajaan Setan, ditandai dengan pelanggaran hukum, kegelapan, dan kematian rohani. Orang yang diselamatkan dan orang yang belum diselamatkan mempunyai kasih sayang, keyakinan, prinsip, motif, tujuan, sikap, dan harapan yang berbeda. Singkatnya, mereka memandang kehidupan dari sudut pandang yang berlawanan.
Konsekuensinya, hubungan antara orang-orang beriman dan orang-orang tidak beriman paling-paling hanya terbatas pada hal-hal yang bersifat sementara dan eksternal saja. Mereka mungkin menikmati ikatan keluarga, bekerja di pekerjaan yang sama, berbagi hubungan bisnis, tinggal di komunitas yang sama, memiliki hobi dan hiburan yang sama, dan bahkan sepakat dalam isu-isu politik dan sosial tertentu. Namun pada tingkat spiritual, orang beriman dan tidak beriman hidup di dua dunia yang sangat berbeda.
Jemaat Korintus telah berjuang keras untuk benar-benar melepaskan diri dari gaya hidup mereka yang penyembahan berhala dan tidak bermoral di masa lalu. Meskipun telah mengaku beriman kepada Kristus dan menjadi bagian dari gereja, beberapa anggota jemaat masih berpegang teguh pada unsur-unsur agama kafir mereka. Dan meskipun mereka, seperti orang-orang Tesalonika, telah “berpaling kepada Tuhan Yesus dari berhala-berhala untuk mengabdi kepada TUHAN yang hidup dan benar” (1 Tes. 1:9), tetap saja mereka gagal untuk memutuskan hubungan dengan masa lalu mereka yang penuh penyembahan berhala. Daya tarik paganisme mereka dahulu, yang meresap ke dalam setiap aspek kehidupan di Korintus, terbukti sulit untuk dihilangkan, sebagaimana dibuktikan dalam surat Paulus yang pertama kepada mereka.
Lebih buruk lagi, para guru palsu yang datang ke gereja membawa serta sinkretisme kuasi-Kristen mengenai kebenaran Injil, legalisme Yahudi, dan mistisisme kafir. Mereka sangat ingin tetap terhubung dengan perilaku jemaat Korintus sebelumnya, untuk menjadikan diri mereka lebih populer dan, dengan demikian, lebih sejahtera. Demikianlah Paulus memberikan mandat untuk berpisah.
Perintah yang lazim untuk berpisah dalam ayat ini sering kali disalahpahami dan dilanggar. Pemisahan yang dituntut di sini tidak berarti menolak pergaulan dengan orang-orang yang tidak mengikuti seperangkat aturan tertentu dalam menjalani kehidupan Kristen, seperti yang dianjurkan oleh banyak orang Kristen yang legalistik. Hal ini tidak berarti menolak bekerja sama dengan mereka yang mengajarkan kebenaran namun tidak setuju dengan segala perbedaan dalam teologi atau gaya pelayanan seseorang. Perpisahan juga tidak berarti mundur sepenuhnya dari dunia ke dalam monastisisme. Dan berpisah dari orang yang tidak beriman, seperti yang dibayangkan beberapa orang di Korintus, tidak berarti menceraikan pasangan yang tidak beriman (1 Kor. 7:12–13). Pemisahan yang alkitabiah tentu saja tidak menghapuskan tanggung jawab gereja untuk “pergi ke seluruh dunia dan mewartakan Injil kepada seluruh ciptaan” (Markus 16:15).
Jadi, apa yang Roh Kudus maksudkan melalui perintah-Nya untuk tidak terikat dengan orang-orang yang tidak percaya? Terikat bersama merupakan terjemahan dari bentuk partisipatif dari kata kerja heterozugeo,yang artinya, “merupakan pasangan yang tidak seimbang.” Paulus mengambil analoginya dari Ulangan 22:10, di mana Hukum Musa memerintahkan bangsa Israel, “Jangan membajak bersama-sama dengan lembu dan keledai.” Kedua hewan tersebut tidak memiliki sifat, gaya berjalan, atau kekuatan yang sama. Oleh karena itu, mustahil bagi pasangan yang tidak cocok untuk bekerja sama secara efektif. Tidak ada ayat dalam konteks ini yang mengarah pada gagasan bahwa yang dimaksudnya adalah persoalan-persoalan duniawi yang merupakan usaha manusia. Dalam analogi Paulus, orang percaya dan orang tidak percaya adalah dua ras yang berbeda dan tidak dapat bekerja sama dalam dunia rohani. Beliau menyerukan pemisahan dalam urusan pekerjaan Tuhan, karena kerja sama demi keuntungan rohani adalah hal yang mustahil. Guru-guru palsu sangat ingin mencampuradukkan umat TUHAN dengan para penyembah berhala, karena hal itu menghalangi Injil. Itulah yang dilarang oleh teks ini.