LD Tonny Mulia Hutabarat
Senin, 21 Oktober 2024
Makna Penglihatan Invasi Belalang & Doa Syafaat – Amos 7:1-6
Amos “melihat” masa depan yang bersifat negatif, kehilangan dan kehancuran. Dalam penglihatan pertama, Amos melihat segerombolan belalang melahap panen musim semi tepat saat raja baru saja diberi buah pertama. Belalang memakan panen yang seharusnya diberikan kepada manusia dan mereka muncul pada saat yang paling penuh harapan—raja telah mendapatkan bagiannya (untuk mendukung negara dan militer) dan rakyat akan segera menerima bagian mereka. Pada saat ini, Amos melihat kedatangan segerombolan belalang untuk menghancurkan tanah. Kelaparan akan terjadi karena tidak ada panen dan tidak ada rumput untuk ternak.
Amos memohon bagi Israel dengan harapan bahwa TUHAN mungkin akan mengalah. Amos bersyafaat. Yahweh menghormati pernyataan setia itu. Dan TUHAN mendengarkan, mempertimbangkan, dan menanggapi ratapan Amos bagi Israel. Padahal sebelumnya Amos adalah jaksa pendakwa mereka atas dosa-dosa Israel dan mengumumkan penghakiman. Amos berdoa syafaat atas hubungan perjanjian Nya dengan Israel. Permohonan Amos menggerakkan Tuhan untuk menempuh jalan yang berbeda. Tuhan menyesal/mengalah tidak memberikan penghakimanNya.
“Mengalah/Menyesal” (7:3, 6) adalah kata penting dalam Kitab-Kitab Ibrani. Kitab ini menggambarkan kesedihan Tuhan atas keberdosaan dunia sebelum air bah (Kejadian 6:6-7). Istilah Ibrani pada dasarnya berarti “perubahan.” Konteks harus menentukan sifat perubahan atau jenis perubahan. Misalnya, TUHAN berubah dari senang atas ciptaan yang baik menjadi berduka atas dunia Nuh yang penuh dosa (Kejadian 6:6-7). TUHAN berubah dari tekad untuk menghancurkan Israel dan memperbaruinya melalui Musa sebagai tanggapan atas doa Musa (Keluaran 32:14). TUHAN berubah dari marah menjadi belas kasihan (Ulangan 32:36). Dan terkadang TUHAN tetap berkomitmen pada niat sebelumnya dan Tuhan tidak akan berubah atau memilih jalan yang berbeda (1 Samuel 15:11).
Permohonan syafaat Amos mengasumsikan bahwa Tuhan mendengarkan dan mengalah (berubah). Penglihatan itu tidak menentukan, tetapi suatu kemungkinan. TUHAN menunjukkan masa depan kepada Amos, tetapi kemudian TUHAN mengubah masa depan. TUHAN akan melakukan satu hal tetapi sekarang, sebagai tanggapan atas doa, TUHAN melakukan sesuatu yang berbeda.
Apa pun teori kita tentang sifat ilahi, kita berdoa seperti Amos berdoa. Kita bersyafaat dengan harapan bahwa Tuhan akan bertindak dengan cara tertentu. Kita berdoa dengan harapan bahwa Tuhan akan mendengarkan dan menanggapi doa-doa kita. Kita berdoa dengan kemungkinan nyata bahwa Tuhan akan berkata, “Ya.” Kita menyampaikan maksud kita dalam doa dan menyerahkannya kepada Tuhan, percaya bahwa Tuhan akan melaksanakan tujuan ilahi dalam apa pun yang terjadi.
Bukankah Tuhan selalu tahu apa yang terbaik? Bukankah kita seharusnya berdoa, “jadilah kehendak-Mu” dan menerima apa pun yang terjadi? Itu tentu saja mungkin, tetapi tampaknya itu bukan cara Tuhan menciptakan dunia atau kita. Teks Amos ini menunjukkan bahwa doa (syafaat) memiliki makna dan kuasa. Itu dapat mengubah pikiran Tuhan.
Mungkin lebih baik untuk memikirkan hubungan perjanjian ini dalam konteks maksud kreatif Tuhan. Tuhan menciptakan kita sebagai mitra (mitra junior, tentunya) di dunia. Kita memerintah bersama Tuhan; kita bekreasi bersama Tuhan. Kita menciptakan masa depan bersama Tuhan. Sifat relasional dari perjalanan ini bersifat kooperatif meskipun kita selalu mengakui Tuhan sebagai Tuhan yang berdaulat (seperti yang dilakukan Amos).
Doa adalah salah satu cara sejarah bergerak maju; salah satu cara kita menkreasi masa depan bersama Tuhan. Ini adalah bagian dari kehormatan dan kemuliaan yang telah Tuhan berikan kepada manusia saat kita mewakili (gambar) Tuhan dalam ciptaan.